(٣٩٧: درة المصائب) من كتب المقاتل والمراثي لسيد الشهداء (ع) طبع بالهند كما في بعض الفهارس.
(٣٩٨: الدرة المضيئة في الرد على الشيخية) للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي المعاصر ألفه (١٣٢٧) رأيت النسخة بخطه عنده في النجف.
(٣٩٩: الدرة المضيئة) في تحقيق مسألة البداء، للشيخ محمد محسن بن الشيخ محمد رفيع الرشتي الأصفهاني، أورد جملة من عين عباراته بألفاظه العربية في كتابه الفارسي الموسوم (وسيلة النجاة) الذي فرغ من تأليفه (١٢٦٩).
(٤٠٠: الدرة المضيئة في الدعوات المأثورة عن خير البرية) للشيخ شرف الدين محمد مكي بن ضياء الدين محمد بن شمس الدين بن الحسن بن زين الدين من ذرية الشهيد محمد بن مكي العاملي النجفي المسكن، قال في اجازته للميرزا محمد رضا بن عبد المطلب التبريزي التي كتبها له بخطه في (١١٧٨) على ظهر (الشفا في أخبار آل المصطفى) تأليف المجاز عند ذكر تصانيفه [الروضة العلية والدرة المضيئة في الأدعية المأثورة عن خير البرية] والعبارة تحتمل لان يكون الروضة والدرة كتابين كما تحتمل اتحادهما.
(الدرة المضيئة) في الأصول الدينية، مر بعنوان (أرجوزة في الكلام) في (ج ١ - ص ٤٩٢) أنه للشيخ إبراهيم بن يحيى بن الشيخ فياض بن عطوة المخزومي القرشي جد الشيخ إبراهيم صادق الخيامي العاملي ولد (١١٥٤) وتوفى (١٢١٤) كما عن لوح قبره وفى ترجمته في (أعيان الشيعة - ج ٥ - ص ٥١٤ - ٦٩٥).
أوله الحمد لله بكل حمده * حمدا يدوم بدوام مجده إذ من بالايمان والاسلام * فهو الحكيم العدل في الاحكام إلى قوله: سميتها بالدرة المضيئة * إذ صيرت رموزها جلية إلى قوله: امكان هذا العالم الموجود * مستلزم لواجب الوجود وكل شئ صامت أو ناطق * منه ينادى بوجود الخالق إلى آخر ما هو موجود عند الشيخ محمد (السماوي) استنسخه بخطه عن نسخة خط ولد الناظم الشيخ نصر الله بن إبراهيم يحيى، وقال حفيده المعاصر الشيخ عبد الحسين بن للشيخ إبراهيم بن الشيخ صادق بن الشيخ إبراهيم الناظم للدرة ان آبائي الخمسة إلى

(١٠٧)